龙门二十品北魏造像书法研究

  • 发布时间: 2020/1/2 16:27:00
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      北朝书法流传下来的遗迹极其丰富,其中有刻碑、墓志铭、造像题记、摩崖刻石等,自北魏至北周,数以千万计,北朝书体的结构、形体以及书写形态与南朝书法有许多不同,具有独特的风貌,包含的隶书笔意也比南朝书法更为浓重,后世称它为“魏体”。造像记是佛教兴盛的产物。北魏时代,鲜卑贵族和亲强地主大兴佛教。于是,寺院郁起, 造像迭生。造像者发愿的记录一一造像记则应运而生。北魏造像记的绝妙之处在于其不可端倪的千变万化。你无法找到这些民间写手与刻工书刻的规律性,他们信手写来、随意刻下,人的真性情也就在这毫无遮蔽的操作中得到了充分的体现,从北魏的造像记中,我们几乎可以窥见他们无拘无束的浪漫情怀。巨大的风格差异使我们无法用一种范式去规范,去整合,也正是因为此,我们才更加感受到创作的自然和可贵。或许这就是我们所追求的艺术的真谛所在。从这中间,我们感到了书写的快乐,也正是因为北魏造像记的这种变幻莫测、自然妙趣,至今让人醉心不已,流连忘返。


《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》
《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》
《比丘慧成为亡父始平公造像记》
《北海王元详造像记》
《司马解伯达造像记》
《北海王国太妃高为亡孙保造像记》
《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》
《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》
《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》
《比丘惠感马为亡父母造像记》
《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》
《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》
《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》
《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》
《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》
《齐郡王元佑造像记》
《比丘尼慈香、慧政造像记》
《比丘道匠为师僧父母造像记》
《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》


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